总是又累又焦虑？世界充满了过剩，一位智者指明了“有度”的活法

排行榜 2025年11月08日 13:41 1 admin

前言

近期，距离齐格蒙特·鲍曼诞辰100周年之际，这位一生漂泊的社会学家的思想在中文世界再次受到广泛讨论。

当下，我们常常看到一种矛盾的现象：一边是消费的热潮，另一边则是人们对简单生活的向往。

这种矛盾，像极了这个时代的缩影——我们痴迷于消费的狂欢，却又渴望逃离过剩的泥潭。

鲍曼一生著作77部，核心思想被老友贝尔哈兹概括为“过剩社会学”，他指出，资本主义对增长、消费和劳动力的无限掠夺，最终将人转化为“废品”。

这种批判不仅针对物质浪费，更直指生命的荒废——我们拼命工作、疯狂购物，却依然感到空虚。

在消费社会中，我们常能观察到类似的现象：例如，某新款电子产品发售即售罄，但社交平台上不乏使用者表示，购买行为更多是受营销驱动，而非真实需求，购物的兴奋感转瞬即逝，取而代之的是对消费意义的怀疑。

这种对消费主义的反思，正是鲍曼预言的印证：当商品成为身份的替代品，人就成了消费链条上的附属品。

鲍曼提出“液态现代性”，形容当代社会如液体般流动不定——这不仅意味着人际关系脆弱、工作稳定性下降，更深层次的是传统支撑结构（如稳定的社区、长期的职业规划）的瓦解，在现代职场中，诸如“优化”、“毕业”等词频现，反映了职业安全感的普遍流失。

许多从业者感到，自己仿佛只是可替代的“资源”，而非不可或缺的成员，这种不确定性，让个体在追求“自由”的同时，陷入了更深的孤独。

液态现代性的可怕之处在于，它将责任完全推给个人，鲍曼曾讽刺道：“我们以为在‘做自己’，其实只是在重复消费主义设定的选项。”

例如，年轻人热衷“网红打卡”，以为在表达个性，实则是算法推荐的结果。

鲍曼认为，现代技术让人际关系变得抽象，我们通过屏幕“围观”苦难，却难以产生共情，例如，当外卖骑手的配送时间被算法不断压缩的新闻出现时，公众的讨论有时会聚焦于自身的配送延迟，而非骑手面临的系统压力。

这种“道德盲视”，其背后的机制与鲍曼分析的现代性困境有相似之处——都将具体的“人”抽象化、数据化了。

但希望也在微观处生长，近年来，国内外一些社区发起的“共享菜园”、“邻里互助”等项目，旨在重建面对面的社区联结。

参与者发现，这种具体的、需要身体力行的互动，能带来远比线上互动更真实的满足感和责任感。这种具体而微的联结，正是鲍曼所强调的“对他者的面对面责任”的体现。

鲍曼晚年主张，知识分子应是“阐释者”，而非“规则制定者”，他本人常与边缘群体对话，将学术思考转化为公共议题。

当前，一些学术或文化活动中，出现了邀请不同行业、不同背景的公众进行深度对话的尝试。这种打破圈层的尝试，与鲍曼的“搭桥”理念不谋而合。

鲍曼的一生，是对“过剩”的持续抵抗，他批判现代性的贪婪，却从未放弃希望——在液态社会中，坚守一份“有度的生活”，本身就是温柔的革命。

或许如他所说：“在不确定中寻求善，在流动中承担责任，才是道德生活的开端。”

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