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他寻花问柳40年，体验上百名妓后，写下大尺度日记至今仍受追捧

十大品牌 2025年08月19日 23:35 1 admin
他寻花问柳40年，体验上百名妓后，写下大尺度日记至今仍受追捧

晚清有一位“奇人”，他白天是思想家、翻译家、报刊主笔，晚上却泡在烟花巷里，与名妓谈诗论道、醉卧花间。

他寻花问柳40年，体验上百名妓后，写下大尺度日记至今仍受追捧

他就是王韬——一个被后人称为“风流书生”的传奇人物。他的生活轨迹像一部现实版《红楼梦》，一边是救国图存的宏大理想，一边是红尘万丈的感官享受。

原谅我这一生不羁放纵爱自由

19世纪中叶的中国，正经历着千年未有的巨变。鸦片战争的炮火撕裂了封建社会的外壳，西方思想如潮水般涌入。而王韬，正是这场变革中的“弄潮儿”。他早年在上海墨海书馆工作，翻译《圣经》，接触西方文化，眼界大开。可与此同时，上海滩的花街柳巷也成了他“充电”的场所。

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“食色，性也。”王韬曾在日记里写道，“若无风月，何以解忧？”他的风流并非单纯的寻欢作乐，而是对传统礼教的“叛逆式反抗”。

在那个“万般皆下品，惟有读书高”的年代，他敢于把“青楼文化”写进书里，甚至用“大尺度”记录下与名妓的互动。这种行为，放在今天，大概能上热搜榜前三。

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1860年，太平军攻占上海，王韬做出了一个惊世骇俗的决定——投奔太平天国。他带着“治国平天下”的理想，成为太平军的“智囊”。

可现实却给他泼了一盆冷水。李秀成不采纳他的战略建议，清军反扑后，他因“通敌”罪名被通缉，被迫逃亡香港。

这段经历成了他人生的转折点。流亡期间，他创办《华字日报》，用笔锋批判清廷腐败，却也把更多时间花在“风月场”。

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据《花国剧谈》记载，他在上海期间“几乎踏遍所有青楼”，与数十位名妓有“深厚交情”。有人质疑他“玩物丧志”，可王韬却认为：“名妓懂诗词，通音律，与她们交流，胜读十年书。”

1874年，王韬51岁，远渡日本。这次旅行，他带着“考察维新”的任务，却意外开启了人生最疯狂的“风流岁月”。

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日本明治天皇

王韬到日本时，正值明治维新如火如荼。他受到日本维新派热烈欢迎，被称作“东方的伏尔泰”。可这位“思想家”并没有像政客那样谈改革，而是钻进了东京、京都的烟花巷，亲身体验“上百名妓”。

据《扶桑游记》记载，王韬每天清晨写政论，午后考察工厂，傍晚便换上和服，带着酒壶去“拜访”艺伎。他曾在日记里调侃：“日本艺伎的茶道，比中国的八股文有趣多了。”他不仅记录艺伎的舞姿、琴声，还详细描写她们的生活状态。

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日本艺伎

“她们并非人们想象的‘风尘女子’。”王韬写道，“许多艺伎出身书香门第，精通汉学，甚至能背诵《红楼梦》。”这种观察，在当时的中国社会堪称“大逆不道”。毕竟，在儒家文化中，青楼女子是“伤风败俗”的代名词，而王韬却把她们当作“研究对象”。

更让人咋舌的是，王韬在日记里直言：“与艺伎相处，能感受到人性最真实的一面。”他甚至提出一个“大胆假设”——“若让艺伎参与政治，日本或许能更快走向现代化。”这种观点，放在今天也算得上是“超前思维”。

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王韬的《扶桑游记》出版后，引发轩然大波。有人称赞他“打破传统桎梏”，有人指责他“道德沦丧”。就连他的朋友梁启超也说：“王韬之风流，实为时代之痛。”

但王韬并不在乎。他曾在一封信里写道：“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。”他认为，自己的风流轶事，恰恰反映了晚清知识分子的困境——他们既想救国图存，又无法摆脱传统价值观的束缚。

逆天王韬的时代启示

有趣的是，王韬的日记在21世纪意外走红。2023年，一本名为《王韬：风月与思想》的畅销书，把他的“百名妓”经历包装成“古代性学研究”，引发热议。网友调侃：“原来古人也有‘约会软件’，只不过是个叫‘烟花巷’的线下版本。”

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今天的学者对王韬的评价两极分化。有人认为他是“晚清启蒙思想的先驱”，有人则觉得他“用风流掩盖政治理想的失败”。但不可否认的是，王韬的“双面人生”为后人留下了丰富的研究素材。

他的日记不仅是对青楼文化的记录，更是一本“晚清社会的百科全书”。他在《艳史丛抄》中提到，上海青楼的收入远超普通商人，这揭示了晚清经济结构的复杂性。

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耐人寻味的是，王韬的“风流”某种程度上也反映了他性格中的矛盾。他一边批判清廷腐败，一边享受封建社会的“特权”；一边主张男女平等，一边把女性视为“灵感来源”。这种矛盾，或许正是那个时代知识分子的缩影。

那假如王韬穿越到现代，他会是什么样的“网红”？

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他大概会是“知识型博主”+“生活家”的混合体。白天在B站讲《论语》与西方哲学的碰撞，晚上在抖音直播“品酒论道”，背景音乐是古琴版《夜空中最亮的星》。他的微博话题#风流书生的日常#可能登上热搜，引发“古代性文化”与“现代价值观”的激烈讨论。

当然，他也可能被“打假”。有网友翻出他的“百名妓”经历，质疑他“虚荣心爆棚”，而另一派则高呼：“这才是真正的文人风骨！”

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王韬的故事，像一面镜子，照出了晚清社会的光怪陆离。他的“风流”是时代的产物，也是个人性格的体现。他用40年时间，把“烟花巷”变成“思想实验室”，最终留下了一部“大尺度日记”。

如今，当我们翻开他的作品，看到的不仅是一个“浪荡书生”的生活，更是一个民族在变革中的挣扎与探索。这就是王韬留给后人最宝贵的遗产——在风月与思想之间，找到属于自己的“自由之路”。

参考资料：

东南网：2023-08-29：王韬对闽人后进的思想影响

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